每日消息!創(chuàng)新其實(shí)并不神秘

提到技術(shù)，你會(huì)想到什么？智能手機(jī)，或者汽車？對(duì)于今天的我們來說，這些都是再尋常不過的東西了。可設(shè)想一下，假如有一個(gè)生活在陶淵明筆下“世外桃源”的人突然穿越到了我們的時(shí)代，一切對(duì)他來說恐怕只會(huì)像“愛麗絲夢(mèng)中的奇境”一樣，光怪陸離且不可思議。面對(duì)這樣一個(gè)完全被技術(shù)嚇呆的人，你該如何向他解釋這周遭的一切？

(資料圖片)

在《技術(shù)的本質(zhì)》一書中，作者布萊恩·阿瑟就試圖回答這個(gè)問題。

技術(shù)是什么？它是如何構(gòu)成的？

在布萊恩·阿瑟看來，所有的技術(shù)都是某種組合，從解剖學(xué)意義上來看擁有相同的結(jié)構(gòu)。就像河馬和蛇，盡管看起來毫無相似之處，但二者卻因內(nèi)部結(jié)構(gòu)相似而同屬于脊椎動(dòng)物。用作者的話講，技術(shù)最基本的結(jié)構(gòu)包含一個(gè)用來執(zhí)行基本功能的主集成和支持主集成的次集成，且所有的集成本身也是技術(shù)。

布萊恩試圖以模塊化的思維來理解技術(shù)構(gòu)成。以手表為例，假設(shè)每只手表都集成了1000個(gè)零件，要把它組裝好有兩種方式：一種是“逐次組裝”，這意味著一旦出錯(cuò)就得重新開始；另一種是將每10個(gè)零件組裝成一個(gè)子模塊，每10個(gè)子模塊組成一個(gè)主模塊，最后只需組裝好這10個(gè)主模塊就組裝好了手表，如此既減少了困難，又簡(jiǎn)化了設(shè)計(jì)，優(yōu)勢(shì)明顯。這也是模塊化設(shè)計(jì)如今被廣泛應(yīng)用于航空航天、電子產(chǎn)品等領(lǐng)域的原因所在。

根據(jù)作者的理論，技術(shù)本身是由不同等級(jí)的技術(shù)依次建構(gòu)而成的。這就好比參天大樹，整體的技術(shù)是樹干，主集成是枝干，次集成是枝條。越是復(fù)雜的技術(shù)分級(jí)越多，直至分解為最基本的技術(shù)。

那么，最基本的技術(shù)從何而來？它又是如何進(jìn)化的？

以人類對(duì)于光的認(rèn)識(shí)為例。從早期宗教的觀點(diǎn)，到憑借對(duì)光的反射和折射原理發(fā)明出來望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡，人們對(duì)光的研究日漸深入。但光的本質(zhì)究竟是什么？關(guān)于“光是波還是?！钡臓?zhēng)論長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)之久，牛頓、普朗克、愛因斯坦等眾多科學(xué)家都卷入其中。在這個(gè)過程中，量子力學(xué)誕生了，激光也被發(fā)明出來，還有光纖通信、計(jì)算機(jī)、光刻技術(shù)、LED光源……可以說，沒有對(duì)光的認(rèn)識(shí)，就沒有信息時(shí)代。

布萊恩認(rèn)為，技術(shù)的進(jìn)步有賴于某種可被開發(fā)或利用的自然現(xiàn)象。從本質(zhì)上看，技術(shù)就是人們對(duì)現(xiàn)象的捕捉和利用。比如，一輛燃油汽車能夠動(dòng)起來主要基于兩個(gè)現(xiàn)象：第一，某些化學(xué)物質(zhì)燃燒時(shí)會(huì)釋放能量；第二，圓的東西滾動(dòng)起來比方的東西摩擦力要小。

如果將過去、現(xiàn)在的所有技術(shù)都放到一起會(huì)是什么樣子？可以想見，那將是一個(gè)數(shù)量龐大的技術(shù)集合，而且是“活”的。技術(shù)會(huì)不斷通過組合已有技術(shù)實(shí)現(xiàn)“進(jìn)化”，這也是布萊恩理論最核心的部分。通過將特定需求與可供研究、利用的現(xiàn)象連接起來，新技術(shù)將不斷產(chǎn)生，并通過組合產(chǎn)生更多新技術(shù)。隨著技術(shù)集合中的元素越來越多，技術(shù)會(huì)呈指數(shù)增長。

追問技術(shù)的本質(zhì)可以給我們帶來哪些啟示呢？

從技術(shù)的本質(zhì)來看，創(chuàng)新其實(shí)并不神秘。創(chuàng)新總是作為解決問題的方案存在，它通常需要聯(lián)想來“借用”已知的技術(shù)知識(shí)，利用現(xiàn)有的工具箱去組合新解決方案。創(chuàng)新存在于針對(duì)新需求利用新現(xiàn)象的過程中，存在于對(duì)技術(shù)進(jìn)步的微小改進(jìn)中，存在于內(nèi)部組件的更換、重組、升級(jí)中，也存在于通過技術(shù)賦能創(chuàng)造性地改變經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的過程中。

創(chuàng)新行為離不開“養(yǎng)育”其成長的文化土壤。它需要培育基礎(chǔ)科學(xué)，需要建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，需要容忍冒險(xiǎn)的文化氛圍?？傊駨氖聢@藝工作一樣，悉心照料每一顆種子，技術(shù)才有可能茁壯成長。

此外，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型同樣有賴于技術(shù)創(chuàng)新，即創(chuàng)造新組合、新產(chǎn)品。一項(xiàng)新技術(shù)可能會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)新產(chǎn)業(yè)，而且會(huì)建立新的制度安排。一個(gè)典型的例子就是，18世紀(jì)60年代蒸汽機(jī)的改良改變了紡織業(yè)，手工生產(chǎn)方式被取代，繼而工廠制度建立，工業(yè)化、城市化浪潮出現(xiàn)。同理，如今高科技經(jīng)濟(jì)催生出了新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并由此帶來商業(yè)模式和社會(huì)組織方式的改變，經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力正在由以工廠和投入產(chǎn)出關(guān)系為核心的機(jī)制，轉(zhuǎn)換為更為有機(jī)的、更強(qiáng)調(diào)相互聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)——一個(gè)“更技術(shù)性”的經(jīng)濟(jì)形態(tài)走上了歷史舞臺(tái)，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也需要通過轉(zhuǎn)型去適應(yīng)、推動(dòng)各方面的創(chuàng)新。

從這個(gè)角度上看，厘清了技術(shù)的本質(zhì)，就找到了創(chuàng)新的動(dòng)力，理解了技術(shù)的意義。

技術(shù)可以是詩意的，也可以是冰冷的，這取決于我們使用它的方式。??（本文來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：孫亞軍）

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