“中國文化”全球化、主流化的關(guān)鍵，就在于讓世界認(rèn)識真正的孔子

「百年未有之大變局」給中國帶來的最大機(jī)遇，也是最大的挑戰(zhàn)就是：

實(shí)現(xiàn)「中國傳統(tǒng)文化」現(xiàn)代化、「馬克思主義」中國化，并在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)「中國文化」全球化、主流化。

這是決定中國能否真正實(shí)現(xiàn)「和平崛起」的關(guān)鍵因素。

中國能否真正實(shí)現(xiàn)「和平崛起」，這其實(shí)不是中國意愿所能決定的，而是由整個「人類社會」對「中國崛起」的「價值認(rèn)同」所決定的。

如果中國只是在高科技、大經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)軍事、全制造等方面崛起，這在「人類社會」的「現(xiàn)有世界大格局」中，只會引起不解、不滿、妒忌、焦慮、遏制、排擠乃至沖突。

「現(xiàn)有世界大格局」的主導(dǎo)國家與利益既得國家，更愿意接納中國作為「大市場」的出現(xiàn)，而無法接受中國作為一個「強(qiáng)大國家」的崛起。

因?yàn)橹袊@樣體量的國家一旦全方位崛起成為一個「強(qiáng)大國家」，必定改變「現(xiàn)有世界大格局」，這是「現(xiàn)有世界大格局」主導(dǎo)國家與利益既得國家不愿意接受的。

因此，中國在「和平崛起」的過程中，「現(xiàn)有世界大格局」的主導(dǎo)國家與利益既得國家必定會不擇手段地遏制中國的「和平崛起」。

那么，中國的「和平崛起」該怎么去實(shí)現(xiàn)？

一、中國如何才能實(shí)現(xiàn)「和平崛起」？

其實(shí)，中國「和平崛起」的意愿，不掌握在中國的手中，也不掌握在「現(xiàn)有世界大格局」的主導(dǎo)國家與利益既得國家的手中。

而是掌握在「人類社會」的手中，存在于「人類文明進(jìn)程」發(fā)展的大趨勢中。

為什么這么說呢？

讓我們先來看一下「現(xiàn)有世界大格局」是如何形成的……

「現(xiàn)有世界大格局」并不是由主導(dǎo)國家的意愿所構(gòu)建的，也是由「人類社會」在「人類文明進(jìn)程」發(fā)展的大趨勢作用下，接受了某些國家所倡導(dǎo)與實(shí)踐的「文化」，而自然形成的。

這種被「人類社會」所接受的「文化」，最終促成了「現(xiàn)有世界大格局」。

而那些倡導(dǎo)與實(shí)踐這種「文化」的國家，就成為了「現(xiàn)有世界大格局」的主導(dǎo)國家。

因此，從「文化」的角度來看，「現(xiàn)有世界大格局」的形成，是由「人類社會」對「文化」的認(rèn)同所決定的。

很明顯，任何一個時代的「世界大格局」不是永恒的，會在「人類文明進(jìn)程」發(fā)展的過程中，隨著「人類社會」對「文化」認(rèn)同的變化，而形成新的「世界大格局」。

「人類社會」目前所遇到的「百年未有之大變局」的背后，就是形成「現(xiàn)有世界大格局」的「文化」出了問題。

「人類文明進(jìn)程」從來就沒有停止過「向前發(fā)展」的腳步，「人類社會」曾經(jīng)認(rèn)同的「文化」，已經(jīng)在「人類文明進(jìn)程」前進(jìn)的過程中產(chǎn)生了問題。

「百年未有之大變局」的背后，就是正在發(fā)生著的劇烈的「文化板塊運(yùn)動」，「新文化」正在登上歷史舞臺，而「舊文化」的演出進(jìn)入到了尾聲，最后的高潮一過，必將謝幕退場。

「人類社會」在「人類文明進(jìn)程」的發(fā)展過程中，需要一種全新的「文化」來替代現(xiàn)有的「文化」。

「現(xiàn)有世界大格局」將會在「文化板塊運(yùn)動」的過程中，出現(xiàn)新的「世界大格局」，通俗地說，世界將經(jīng)歷一次大洗牌。

那么，能夠讓「人類社會」重新認(rèn)同的「全新文化」是什么呢？

二、讓「人類社會」重新認(rèn)同的「全新文化」

這種能夠讓「人類社會」重新認(rèn)同的「全新文化」，就一定來自于「中國傳統(tǒng)文化」的現(xiàn)代化，以及「馬克思主義」的中國化。

（我們在心智玩家的另外兩個專欄《跟著中國走》以及《Get高端思考》中，已經(jīng)對「人類文明進(jìn)程」，以及世界現(xiàn)有「文化」為什么會沒落，有過詳細(xì)的分析，這里我們就不展開了。）

因?yàn)椤钢袊鴤鹘y(tǒng)文化」的「本源」，能夠推動「人類文明進(jìn)程」進(jìn)入「下一個文明階段」。

在「下一個文明階段」，人類對世界以及自身的認(rèn)識與應(yīng)用，將從現(xiàn)在的「單一結(jié)構(gòu)世界」范疇，跨越到「重疊結(jié)構(gòu)世界」的范疇。

「中國傳統(tǒng)文化」的「本源」就是對「重疊結(jié)構(gòu)世界」的認(rèn)識與應(yīng)用，而「中國傳統(tǒng)文化」又非常好地傳承了這一「本源」內(nèi)涵。

而「馬克思主義」則是一種超前的理論，其真正的價值，舊是指導(dǎo)「人類社會」在「人工智能時代」的實(shí)踐。

「人工智能時代」的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是馬克思所描述的「共產(chǎn)主義社會」。

「人工智能時代」之所以會到來，是為了迎接「人類社會」進(jìn)入對「重疊結(jié)構(gòu)世界」的認(rèn)識與應(yīng)用。

在「人工智能時代」，人類不再需要為了低層次的生存，而去消耗寶貴的精力與體力。

「人工智能」可以全面解放人的精力與體力，專注于對「重疊結(jié)構(gòu)世界」的認(rèn)識與應(yīng)用。

在「人工智能時代」，人類將學(xué)會從低層次的「生存智能」中擺脫出來，去發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用隱含在自身中高層次的「生命智慧」。

全世界的預(yù)言都在講「人類社會將實(shí)現(xiàn)大同」，而實(shí)現(xiàn)「人類大同社會」的基礎(chǔ)，一定是人類普遍運(yùn)用「生命智慧」。

如果人類普遍使用低層次的「生存智能」，是不可能實(shí)現(xiàn)「人類社會」的「大同」的。

所以，「馬克思主義」中國化的真正意義就是：

中國全面發(fā)展「人工智能」技術(shù)，讓「生產(chǎn)力」實(shí)現(xiàn)極大的解放，率先進(jìn)入「人工智能時代」，為「人類社會」建構(gòu)、示范一種全新的「社會形態(tài)」與「生活模式」。

而要實(shí)現(xiàn)「馬克思主義」中國化的關(guān)鍵，又在于「中國傳統(tǒng)文化」的現(xiàn)代化。

因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)代化的「中國傳統(tǒng)文化」，才能在「人工智能時代」得到「人類社會」的普遍認(rèn)同。

在現(xiàn)代化的「中國傳統(tǒng)文化」引領(lǐng)下，人類將能夠認(rèn)識、應(yīng)用隱含在自身中的「生命智慧」。

從某種角度上來說，沒有現(xiàn)代化的「中國傳統(tǒng)文化」，「人工智能」技術(shù)發(fā)展到一定程度，人類會成為機(jī)器的奴隸，而絕大多數(shù)國家還會被掌握「人工智能技術(shù)」國家奴役。

如果那樣，「人類社會」根本不可能進(jìn)入「人工智能時代」。

但是，「人類文明進(jìn)程」進(jìn)入「人工智能時代」的腳步是不會停止的，所以，「人類社會」需要「中國傳統(tǒng)文化」現(xiàn)代化。

這是「人類社會」進(jìn)入「人工智能時代」的基礎(chǔ)保障。

而要實(shí)現(xiàn)「中國傳統(tǒng)文化」現(xiàn)代化的關(guān)鍵，就在于要讓世界認(rèn)識「真正的孔子」、「真正的儒家」。

從大的角度上來看，人類所有「傳統(tǒng)文化」之「本源」是「同源」的，都建立在「重疊結(jié)構(gòu)世界」的基礎(chǔ)上。

但是，唯有中國開創(chuàng)并且傳承了系統(tǒng)的「重疊結(jié)構(gòu)世界」原理以及應(yīng)用——「功夫：心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」方法。

而在中國后兩千多年的歷史中，只有孔子以及儒家傳承并且發(fā)揚(yáng)了，讓普通人在「社會實(shí)踐」中，學(xué)習(xí)、應(yīng)用「功夫：心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的方法。

結(jié)語

我們今天要讓「中國傳統(tǒng)文化」現(xiàn)代化，就一定要在「社會實(shí)踐」中，去學(xué)習(xí)、應(yīng)用「真正的孔子與儒家」所傳承的「功夫：心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」方法，讓中國人在「人工智能時代」發(fā)揮出偉大的創(chuàng)造力，為「人類社會」開創(chuàng)全新的「社會形態(tài)」與「生活模式」。

這樣，「中國傳統(tǒng)文化」現(xiàn)代化以后的「中國文化」必定能實(shí)現(xiàn)全球化、主流化，從而推動「人類文明進(jìn)程」的發(fā)展，引領(lǐng)人類進(jìn)入「人工智能時代」。

請看下一篇：

《真正的孔子與儒家能夠幫助「中國傳統(tǒng)文化」實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的三大原因》

關(guān)鍵詞： 中國文化全球化主流化的關(guān)鍵 就在于讓世界認(rèn)識真正